Подходит для женских образков серии 102.7**<br /><br />Полукруглая подвеска с мерцающей в лучах света витражной эмалью — очень красивое украшение, форма которого традиционна для Древней Руси. У славянских народов цата (другое название — шейная гривна) была символом власти: украшение, в виде незамкнутого круга, носили на груди князья и их высокопоставленные приближенные. Впервые цата была пожертвована к церковному образу суздальским тысяцким Георгием, Симоновым сыном, в XI веке. Событие это связано с чудесами от мощей прп. Феодосия Печерского и подробно записано в Киево-Печерском патерике прп. Нестором Летописцем.<br /><br />Суздальский тысяцкий, то есть командующий войском г. Суздаля, был чудесно исцелен настоятелем Киево-Печерского монастыря прп. Феодосием от болезни глаз и слепоты. Когда прп. Феодосий почил в Боге, он решил украсить гробницу святого и послал в Киев своего боярина Василия с сосудами, наполненными золотом и серебром. Случилось так, что по дороге у Василия украли коней, запасы еды, и он решил возместить ущерб из денег, которые вез в дар. Бог покарал боярина за воровство: в Чернигове Василий упал и расшибся так сильно, что не мог идти. На носилках его довезли до Киево-Печерского монастыря. На исповеди он покаялся в своем проступке и немощь его тотчас начала отступать. Но главное чудо случилось позже. Когда монахи открыли сосуды с золотом и серебром, оказалось, что денег там не меньше, а больше, причем ровно на то количество монет, которое взял Василий. Весть об этом дошла до Суздаля. «Узнав о случившемся, Симонович Георгий, тысяцкий, приложился еще больше душой к Святой Богородице и святому Феодосию, и к обильному своему подаянию прибавил гривну, которую носил, весом в сто гривен золота». Пораженный чудом благочестивый тысяцкий послал к мощам прп. Феодосия свою цату (гривну) в знак того, что земное человеческое величие ничтожно перед властью святых, угодивших Богу.<br /><br />С тех пор драгоценные цаты вместе с золотыми и серебряными венцами на Руси стали традиционным украшением чудотворных икон и храмовых Распятий. Чаще всего их помещали на образы Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца и Иисуса Христа. С течением веков форма цат стала более сложной, а украшение — изысканным. Цаты покрывались чеканным орнаментом, драгоценными камнями, эмалью. И, конечно, они могли быть самых разных размеров, в зависимости от величины образа.<br /><br />Наши цаты предназначены для украшения миниатюрных образков святых угодниц из коллекции «Святые жены». Хотя, конечно, их можно носить как самостоятельное ювелирное изделие, поскольку они очень красиво смотрятся в качестве кулона. Цаты выполнены из витражной эмали разных цветов. Витражная эмаль – это одна из самых сложных и изысканных техник художественного эмалирования, которая появилась в России в конце XIX века. От обычной перегородчатой эмали она отличается отсутствием подложки, за счет чего приобретает прозрачность и способность пропускать свет, красиво преломляя его.